| 唯我论 | wéi wǒ lùn | | 只承认自己个人存在的哲学理论。认为只有自我及其意识才是唯一真实的、本原性的存在，外部世界只能存在于自我的感觉中，是个人感知的结果或个人精神的创造物。 |
| 无神论 | wú shén lùn | ㄨˊ ㄕㄣˊ ㄌㄨㄣˋ | 与“有神论”相对。否定一切宗教信仰和鬼神存在的学说。反对在物质世界之外存在着神并由它主宰世界万物和人类命运的观点。其理论基础是唯物主义。马克思主义揭示了宗教有神论产生和发展的秘密，对宗教的本质、根源和消亡途径都作了科学的说明。 认为既没有上帝又没有任何别的神存在的学说 |
| 物论 | wù lùn | | 众人的议论，舆论。 |
| 系统论 | xì tǒng lùn | | 研究系统的一般模式、结构、性质和规律的理论。狭义指一般系统论；广义包括一般系统论、控制论、自动化理论、信息论、集合论、图论、网络理论、系统数学、对策论、决策论、电子计算机模拟等理论和方法。它认为一切系统都具有整体性、关联性、等级结构性、动态平衡性、自组织性。它的基本方法 |
| 细论 | xì lùn | | 详论。 |
| 乡论 | xiāng lùn | | 乡里的评论。古代由乡大夫考核评论，推举人材。 |
| 先论 | xiān lùn | | 先前的建议。 |
| 显论 | xiǎn lùn | | 明白的论说。 |
| 邪论 | xié lùn | | 谬说，邪曲之论。 |
| 效果论 | xiào guǒ lùn | | 在道德评价中主张根据行为的后果来确定行为的道德意义的理论。与“动机论”相对。认为人的行为善恶取决于效果；判断和评价行为的善恶，不必考察动机，只要看它的效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。 |
| 小论 | xiǎo lùn | | 1.细碎的言论。 2.简短议论。 3.古时吐蕃副相。论﹐藏文blon﹐吐蕃王族﹑大臣。 |
| 嚣论 | xiāo lùn | | 众口毁议。 |
| 信息论 | xìn xī lùn | | 研究信息的计量以及信息的发送﹑传递﹑变换﹑储存和接收的科学。参见“信息”。 |
| 性善论 | xìng shàn lùn | | 中国古代的一种人性论。与“性恶论”相对。由孟子首先提出。认为人性本来就是善的，人的仁义礼智等品德是天生固有的，封建伦理道德是天赋给人的本性。人的为恶是由于后天环境影响和主观不努力造成的，由此在政治上主张实行“仁政”。 |
| 绪论 | xù lùn | ㄒㄩˋ ㄌㄨㄣˋ | 1.言论。 |
| 虚论 | xū lùn | | 浮夸空泛的议论。 |
| 言论 | yán lùn | ㄧㄢˊ ㄌㄨㄣˋ | 1.言谈﹔谈论。 2.言词﹔发表的议论或意见。 3.犹舆论。 |
| 窅论 | yǎo lùn | | 精深的言论。 |
| 杂论 | zá lùn | | 1.共同议论。 2.漫无中心﹐涉及面广的议论。 |
| 遗论 | yí lùn | | 1.指前人留下的观点﹑见解。 2.馀论;异议。 |
| 一元论 | yī yuán lùn | ㄧ ㄧㄨㄢˊ ㄌㄨㄣˋ | 与“二元论”、“多元论”相对。主张世界的本原只有一个的哲学学说。有唯物主义一元论和唯心主义一元论。马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论。 |
| 盈论 | yíng lùn | | 谓按满额论功行赏。 |
| 有神论 | yǒu shén lùn | ㄧㄡˇ ㄕㄣˊ ㄌㄨㄣˋ | 与“无神论”相对。主张在物质世界以外有超自然的神存在的学说。是一切宗教和神学学说的理论依据。一般在氏族和部落形成时出现神的观念。原始社会的神是多种多样的，奴隶制社会则形成一神教。随着主要的一神教(如犹太教、基督教、佛教、伊斯兰教)的产生和形成，出现宗教哲学。 相信有一位神或 |
| 余论 | yú lùn | | 1.识见广博之论;宏论。 2.前人传留下的言论。 3.指一言半语。 4.指闲言碎语。 |
| 渊论 | yuān lùn | | 高论，宏论。 |
| 正统论 | zhèng tǒng lùn | | 对我国历代王朝的正位与闰位的论定。唐皇甫湜作《东晋元魏正闰论》。宋欧阳修始作《正统论》，司马光﹑苏轼﹑朱熹等各有论说。由于立场不同，他们的立论各异。如:司马光为北宋立论，以三国魏为正位，蜀为闰位。朱熹为南宋立论，以蜀为正位，魏为闰位。参见“正闰”。 |
| 执论 | zhí lùn | | 提出异议或谓坚持某种意见。 |
| 赞论 | zàn lùn | | 犹论赞。史传篇末所附作者的评论。 |
| 正论 | zhèng lùn | | 1.谓正直地议论事情。 2.正确合理的言论。 |
| 政论 | zhèng lùn | | 针对当时政治问题发表的评论。 针对当时政治问题发表的评论 |
| 争论 | zhēng lùn | ㄓㄥ ㄌㄨㄣˋ | 争辩讨论;争吵。 各执己见,互相辩论他和父亲之间的一些争论 |
| 质论 | zhì lùn | | 1.质疑评论。 2.信实的评论。 |
| 中百论 | zhōng bǎi lùn | | 指古印度龙树所著的《中论》与提婆所著的《百论》。两书为大乘空宗(即中观学派)的经典，因借以指该宗的学说。 |
| 众论 | zhòng lùn | | 众人的议论。 |
| 资本论 | zī běn lùn | | 马克思毕生研究的成果和最主要著作。从对商品的分析开始，通过大量历史资料和事实，阐明劳动价值理论和剩余价值学说，揭露资本主义剥削的本质和根源，揭示资本主义社会基本矛盾，论证资本主义生产方式发生、发展和灭亡的客观规律，把社会主义学说建立在科学的基础上。标志着无产阶级的政治经 |
| 总论 | zǒng lùn | | 1.全面而概括的论述。 2.犹绪论。多用于书籍文章。如罗惇曧《文学源流》第一段的标题即为“总论”。 |
| 咨论 | zī lùn | | 议论;商讨。 |
| 鲰论 | zōu lùn | | 浅陋的议论。 |
| 专论 | zhuān lùn | | 以某一专题为中心内容的论文。 |
| 纂论 | zuǎn lùn | | 1.汇集议论。 2.撰述论着。 |
| 纵论 | zòng lùn | | 不加限制随意评论：纵论古今人物。 |
| 坐论 | zuò lùn | | 1.坐而议论。 2.唐五代之制，宰相上殿议事，赐茶命坐，谓之坐论。至宋初，此制废。参阅宋钱惟演《金坡遗事》。 |
| 论讬 | lùn tuō | | 见“ 论托 ”。 |
| 论义 | lùn yì | | 论说义理。 |
| 论判 | lùn pàn | | 策论和判语。均为科举考试的项目。 |
| 论病 | lùn bìng | | 分析病情。 |
| 论辩 | lùn biàn | | 1.议论辩驳。 2.文体的一种。 讨论分辩论辩有力与之论辩(辨通“辩”)。——明. 宋濂《送东阳马生序》 |
| 论次 | lùn cì | | 论定编次。 |
| 论斥 | lùn chì | | 论罪斥逐。 |
| 论授 | lùn shòu | | 谓讲授课业。 |
| 论刑 | lùn xíng | | 1.论说刑法。 2.判刑。 |
| 论点 | lùn diǎn | | 议论中所持的观点以及支持这一观点的理由：文章论点鲜明。 |
| 论演 | lùn yǎn | | 研究阐发。 |
| 论吐 | lùn tǔ | | 谈论。 |
| 论质 | lùn zhì | | 论难质疑。 |
| 论谑 | lùn xuè | | 言谈戏谑。 |
| 论题 | lùn tí | | 1.诗文的题目﹔议论的题目。 2.逻辑学上指真实性需要证明的命题。 |
| 论诤 | lùn zhèng | | 见“论争”。 |
| 论择 | lùn zé | | 选择。论﹐通“抡”。 |
| 论材 | lùn cái | | 选择人材。论﹐通“抡”。 |